diseño web

Asegúrate que tienes algo interesante que publicar, pues el contenido es el componente más importante de una página Web y el diseño está al servicio de comunicar bien ese contenido. Luego elabora un buen plan. Publicar es fácil. Lo difícil es conseguir que la gente lo lea. Antes de sentarnos delante del ordenador, hay que tener bien claro que quiero decir y a quién. Debemos ser atractivos para captar el interés de la audiencia, ayudar al visitante para que se sienta cómodo, tener buen contenido para retenerla y actualizar la página periódicamente para que vuelvan.

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USABILIDAD o la problemática central del diseño web

En un primer momento, cuando Internet estaba en pañales, el diseño web andaba a tientas.En la actualidad la experiencia ha permitido construir ciertas reglas que indican qué es lo que conviene y no conviene hacer al momento de diseñar un sitio.

   

Estas reglas se han construido a partir del propio uso de los usuarios  que han ido definiendo con su práctica de navegación, con sus exigencias de usabilidad, y sus hábitos de consumo, cómo se debe diseñar un sitio.Jakob Nielsen, gurú del diseño web, dice que “la web es un entorno en el que el poder está en manos de los usuarios. El usuario, que es quién hace clic con el mouse, es el que decide todo.”                        leer más

El encuentro con el otro

Por Ryszard Kapuscinski
Cracovia, 2005 
 

Por Ryszard Kapuscinski
Cracovia, 2005
Al toparse con el Otro, la gente tuvo, pues, tres alternativas: hacer la guerra, construir un muro a su alrededor o entablar un diálogo.

A lo largo de la historia, la humanidad nunca ha cesado de oscilar entre estas alternativas. Ha optado por tal o cual de ellas, según los tiempos y culturas cambiantes. En la época contemporánea, la idea que nos llevó a aislarnos del Otro, a rodearnos de grandes murallas y anchos fosos, recibió el nombre de apartheid. Esta creencia presentaba al Otro como un perro, una rata o un reptil. El apartheid era, y sigue siendo, una doctrina de odio, desprecio y repugnancia hacia el Otro, hacia el extranjero.
Cyprian Norwid se refiere a esto cuando, en su introducción a la Odisea, analiza las fuentes de la hospitalidad que encuentra Ulises en su viaje de regreso a Itaca. “Allí, ante cada mendigo y caminante extranjero -observa Norwid- la primera sospecha era si no lo enviaría Dios. [...] Nadie podría haber sido recibido como huésped si la primera pregunta hubiera sido: ?¿Quién es este forastero?´. Pero las preguntas humanas sólo venían después, una vez respetada la divinidad que había en él. Llamaban a eso `hospitalidad´ En tiempos de Malinowski y en los siglos anteriores, el hombre blanco, el europeo, emigró de su continente casi exclusivamente para lucrar: para conquistar nuevas tierras, capturar esclavos, traficar o misionar. A veces, estas expediciones fueron increíblemente sangrientas, como la conquista y colonización de América, Africa, Asia y Oceanía.
Malinowski partió hacia las islas del Pacífico con un objetivo distinto: aprender acerca del Otro. Conocer las costumbres, el lenguaje y el estilo de vida de su prójimo Propuso una tesis increíblemente audaz para su época: no hay culturas superiores o inferiores, sólo hay culturas diferentes, con diversos modos de satisfacer las necesidades y expectativas de sus integrantes. Para él, una persona diferente, de una raza y cultura diferentes, es una persona cuya conducta se caracteriza por la dignidad y el respeto de los valores que reconoce, de su tradición y sus costumbres.

 

Bolivar

El sistema de gobierno en el que pensaba Bolivar era una asamblea de representantes elegidos libremente pero con poderes reducidos un senado hereditario y un fuerte poder ejecutivo que no tuviera que responder al parlamento y por último un cuerpo de censores con la obligación de guiar moral y culturalmente al país.

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Túpac Amaru

El huracán rebelde desencadenado por Túpac Amaru en 1780 tuvo lugar 18 años después de la publicación de El Contrato Social que proclamó la igualdad de los hombres y la soberanía de los pueblos, nueve años antes de la revolución francesa, trece años después de la expulsión de los dominios españoles de la compañía de Jesús que fue el más firme sostén del régimen absolutista colonial, cuatro años después de la declaración de Independencia de EEUU.

  Túpac Amaru tuvo contacto con las corrientes de ideas nuevas. La idea rousseauniana del ser humano feliz en la sociedad primitiva es aplicada al incanato.

Cuatro elementos permanentes del pensamiento de Túpac Amaru:

1)      defensa del indio

2)      odio a Europa

3)      exaltación de la fe católica y

4)      enaltecimiento de su linaje.

Su política: Proponía la extirpación del suelo de América, a excepción de los eclesiásticos. Restauración de los incas.

Su programa social pretendía llevar adelante reivindicaciones indígenas. Quitar mitas, repartimientos, corregidores y otros derechos. Quería arrasar con todos los obrajes. Uno de sus postulados básicos fue la eliminaión de las primitivas manufacturas textiles tan odiadas por los indígenas.

Significado histórico: La rebelión de Túpac Amaru fue el jalón más imporante en el camino hacia la independencia de Hispanoamérica. 

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Los weblogs comenzaron siendo diarios personales y hoy se han convertido en nuevos medios de comunicación. Este medio, el primero nativo de la web, puede definirse por la cronología inversa de las historias (lo más reciente es siempre lo más visible), por los enlaces permanentes y por los comentarios. Además de este contenido, en un blog se encuentra, normalmente, acceso a un archivo cronológico y, eventualmente, temático de las historias publicadas, una lista de enlaces que suelen corresponder a los weblogs que el autor lee con frecuencia, un buscador interno, algún sistema de estadísticas, breve información acerca del autor y una dirección de correo electrónico de contacto.

Los atentados del 11 de Septiembre, la Guerra de Irak y la campaña presidencial en los Estados Unidos, así como el desastre del Prestige y las elecciones catalanas en España, han puesto de relieve la importancia informativa de los weblogs como fuentes complementarias, alternativas y críticas a los medios tradicionales.

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periodismo digital

El periodismo, hasta la aparición de la red, había descansado sobre tres pilares:

- combatir la escasez  de información

- transportar rápidamente la información

- competir por la rentabilidad

Qué hay de nuevo? Qué es lo específico del nuevo medio? ¿Dónde reside su potencialidad para convertirse en un nuevo lenguaje? No basta con que sea electrónico. El periodismo digital tiene que ser en red, hipertextual, multimedia e interactivo.

periodismo-digital.doc

la cultura y la globalización según Yo-yo-ma (chelista)

  La cultura es un entramado que se compone de elementos de todo el mundo. En música, por ejemplo, las Suites para violonchelo de Bach integran el repertorio de todo chelista. Cada suite contiene un movimiento de danza llamado zarabanda. La danza nació con música de los bereberes de Africa del Norte, donde era una danza lenta y sensual. Apareció luego en España, donde se la proscribió por considerársela lasciva. Los españoles la llevaron a América, pero también llegó a Francia, donde se convirtió en una danza cortesana. En la década de 1720, Bach incorporó la zarabanda como movimiento en sus Suites para violonchelo. Ahora yo toco Bach, y soy un músico estadounidense nacido en París y de ascendencia china. ¿De quién es propiedad la zarabanda, entonces? Cada cultura adoptó la música y la invistió de un significado específico, pero su propiedad es compartida; nos pertenece a todos.
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