cultura y sociedad 398

blog de ciencias políticas y cultura y comunicación

Archive for July, 2008

Carta a los poderes Antonin artaud

Posted by maría teresa on July 24, 2008

Estracto para pensar el tema del poder

(ver la película Atrapado sin salida)     

(leer los apuntes de cátedra poder-y-orden )

              

                               A las universidades europeas

 

Señor rector:

En la estrecha cisterna que. llamáis “Pensamiento”: los rayos del del espíritu se pudren como parvas de paja.

Basta de juegos de palabras, de artificios de sintaxis, de malabarismos formales; hay que encontrar – ahora – la gran Ley del corazón, la Ley que no sea una ley, una prisión, sino una guía para el Espíritu perdido en su propio laberinto. Más allá de aquello que la ciencia jamás podrá alcanzar, allí donde los rayos de la razón se quiebran contra las nubes,

Europa se momifica lentamente dentro de las ataduras de sus fronteras, de sus fábricas, de sus tribunales, de sus Universidades. Y la culpa es de vuestros sistemas enmohecidos, de vuestra lógica de dos y dos son cuatro; la culpa es de vosotros – Rectores – atrapados en la red de los silogismos. Fabricáis ingenieros, magistrados, médicos a quienes escapan los verdaderos misterios del cuerpo, las leyes cósmicas del ser; falsos sabios, ciegos en el más allá, filósofos que pretenden reconstruír el Espíritu. El más pequeño acto de creación espontánea constituye un mundo más complejo y más revelador que cualquier sistema metafísico.

Dejadnos, pues, Señores; sois tan solo usurpadores. ¿Con qué derecho pretendéis canalizar la inteligencia y extender diplomas de Espíritu?

                     

                                A los directores de los loqueros

 

Señores:

Las leyes, las costumbres, les conceden el derecho de medir el espíritu. Esta jurisdicción soberana y terrible, ustedes la ejercen con su entendimiento. No nos hagan reír. La credulidad de los pueblos civilizados, de los especialistas, de los gobernantes, reviste a la psiquiatría de inexplicables luces sobrenaturales. La profesión que ustedes ejercen está juzgada de antemano. No pensamos discutir aquí el valor de esa ciencia, ni la dudosa realidad de las enfermedades mentales. Pero ¿cuántas nobles tentativas se han hecho para acercarse al mundo cerebral en el que viven todos aquellos que ustedes han encerrado? ¿Cuántos de ustedes, por ejemplo, consideran que el sueño del demente precoz o las imágenes que lo acosan, son algo más que una ensalada de palabras?

No nos sorprende ver hasta qué punto ustedes están por debajo de una tarea para la que sólo hay muy pocos predestinados. Pero nos rebelamos contra el derecho concedido a ciertos hombres – incapacitados o no – de dar por terminadas sus investigaciones en el campo del espíritu con un veredicto de encarcelamiento perpetuo.

¡Y qué encarcelamiento! Se sabe – nunca se sabrá lo suficiente – que los asilos, lejos de ser “asilos”, son cárceles horrendas donde los recluidos proveen mano de obra gratuita y cómoda, y donde la brutalidad es norma. Y ustedes toleran todo esto. El hospicio de alienados, bajo el amparo de la ciencia y de la justicia, es comparable a los cuarteles, a las cárceles, a los penales.

No nos referimos aquí a las internaciones arbitrarias, para evitarles la molestia de un fácil desmentido. Afirmamos que gran parte de sus internados – completamente locos según la definición oficial – están también recluídos arbitrariamente. Y no podemos admitir que se impida el libre desenvolvimiento de un delirio, tan legitimo y lógico como cualquier otra serie de ideas y de actos humanos. La represión de las: reacciones antisociales es tan quimérica como inaceptable en principio. Todos los actos individuales son antisociales. Los locos son las víctimas individuales por excelencia de la dictadura social. Y en nombre de esa individualidad, que es patrimonio del hombre, reclamamos la libertad de esos galeotes de la sensibilidad, ya que no está dentro de las facultades de la ley el condenar a encierro a todos aquellos que piensan y obran.

Sin insistir en el carácter verdaderamente genial de las manifestaciones de ciertos locos, en la medida de nuestra aptitud para estimarlas, afirmamos la legitimidad absoluta de su concepción de la realidad y de todos los actos que de ella se derivan.

Esperamos que mañana por la mañana, a la hora de la visita médica, recuerden esto, cuando traten de conversar sin léxico con esos hombres sobre los cuales – reconózcanlo – sólo tienen la superioridad que da la fuerza

 

 

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“la ley es como las salchichas, mientras menos sepamos como se hacen mejor para el apetito”

Posted by maría teresa on July 24, 2008

Martín fierro

José Hernández

 

La ley es tela de araña
-en mi inorancia lo esplico-.
No la tema el hombre rico;
nunca la tema el que mande;
pues la ruempe el bicho grande
y sólo enrieda a los chicos.

Es la ley como la lluvia:
nunca puede ser pareja;
el que la aguanta se queja,
pero el asunto es sencillo:
la ley es como el cuchillo:
no ofiende a quien lo maneja.

Le suelen llamar espada
y el nombre le viene bien;
los que la gobiernan ven
a dónde han de dar el tajo:
le cai al que se halla abajo
y corta sin ver a quién.

Hay muchos que son dotores,
y de su cencia no dudo;
mas yo soy un negro rudo
y aunque de esto poco entiendo,
estoy diariamente viendo
que aplican la del embudo.

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¿qué es el poder?

Posted by maría teresa on July 24, 2008

CONTRATAPA

El poder y el deseo Por Luis Novaresio

Uno: ¿Qué es el poder? A los seis años, vos preguntás qué es el poder. Y vos, a los cuarenta, pensás cómo responder. leer más

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San Agustín y el concepto de guerra

Posted by maría teresa on July 24, 2008

 San Agustín: escribe en el s. V a fines del imperio romano, con la invasión de los bárbaros.

Para él, una de las finalidades básicas del estado es el mantenimiento de la paz que sólo puede instrumentarse y asegurarse a través del ejercicio de la coerción como modo de organizar el orden social.

Agustín define así sus dos conceptos claves: Paz es la tranquilidad del orden. Orden es la disposición que asigna a las cosas diferentes y a las iguales el lugar que le corresponde. Para garantizar la paz, se puede recurrir a la guerra. Todas las guerras se hacen en nombre de la paz. La guerra no es un fin, sino un medio de garantizar la paz dentro del imperio. La guerra es la lucha del género humano no contra otros estados, sino contra el mal, contra los descarriados que cuestionan el orden de Dios.    leer más

problemas politicos en el medioevo

problemas políticos en el medioevo

 

 

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filmar o no filmar, los celulares en el aula

Posted by maría teresa on July 18, 2008

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viñeta sobre la guerra

Posted by maría teresa on July 6, 2008

Elige una de estas dos actividades:

1) Redacta un texto argumentativo en contra de la guerra utilizando el ensayo de Walter Benjamin “Para una crítica de la violencia”

2) Redacta un texto argumentando la necesidad de la guerra recurriendo al pensamiento de San Agustín.

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Funcionalismo: sistema político

Posted by maría teresa on July 6, 2008

Actividad: Comenta la siguiente viñeta utilizando las categorías de David Easton.

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¿Estados Unidos debería tomar el control del Amazonas?

Posted by maría teresa on July 6, 2008

“Ocho países extraños e irresponsables, crueles y autoritarios, incultos e ignorantes, pudiendo causar la muerte de todo el mundo dentro de pocos años”

Este es un texto de un libro de geografía de sexto grado donde se señala que EEUU debería tomar el control del amazonas “para salvaguardar el agua y el oxígeno del planeta”. El mapa es clarísimo, muestra que el amazonas no pertenece a Brasil. EEUU también está empeñado en apoderarse de la triple frontera con la excusa del terrorismo y las células dormidas.

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vidas paralelas por quino

Posted by maría teresa on July 2, 2008

Actividad: en la siguiente tira de Quino analizar: ¿cuáles son los aportes de la sociología materialista al concepto de cultura? Cómo influye la estratificación social en el derecho universal de acceso a la cultura? Qué prejuicios encierra el pensamiento del señor que va manejando el automóvil? Con qué concepto de cultura lo relacionas?

 

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